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工作了一段时间，有一种感觉，哪就是好想好想给自己放一个长假，调整一下自己，给自己放一个一周假，好好把自己的一些事情想清楚，可能哪样会好的多？？我给自己放假吗？？

　　当我们还在学校读书时，总觉得时间过的太慢，太慢；恨不得马上就毕业。

可是当毕业后，现在的兄弟们天各一方，在昨晚的群聊中，兄弟们的思想都

成熟了；对社会的认识更深刻了，感叹道：现在的日子也没有以前在校的哪么天真

了，而现在更多的是实现问题了：生计，择友，买房，买车......

　　我的一个兄弟道：现出来了，钱也没有多少，女朋友也跑了；这个世道全都变了

我在一旁听着，并沉思着，我们未来的路还有多远......

 

 

周日，我和同学一起去西南财大踢球，我们两人骑一辆自行车；

在半路自行车没有气了；我和同学去打气，身上忘了带钱．

同学说有：拿出10元，师傅找了我们9.8元；我们同学说：

两毛钱也要那10元，同学感叹到：这个世道没钱还真不行．

我当是只是一笑，我在想：如师傅让我们下次在补上这两毛钱，

我们当时会感动的，也会下次把钱一定补上，可师傅却没有

用好人际关系；当然，师傅挣钱不容易，我们也知；如果

方法在好点；我想效果会更好！所以：

人生的目标不妨定得高远些，如果经过全力打拼，没有实现，那么至少也要比目标定得太低的人实现得多。

　　林肯曾经认为：“喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。”

　　人生之旅好比乘着一趟列车。心雄志大的人，加上才华、勤奋、机遇，就像乘上了一趟高速火车，在有限的生命时间里，一定会走得最远，他所欣赏到的人生景色也一定是最壮观雄奇甚至是险峻的。志大才疏的人在生命的某个时间段也会像坐上快车一样，只是有可能突然会慢下来或停住。勤以补拙的人，可能一开始坐上的是慢车，但是他的这趟列车开得稳，开得久，也终会到达远方。

　　人穷志短、马瘦毛长型人物也能挤上一班列车，但是车速慢得惊人，更要命的是，车行到中途，突然来了个穿黑色制服的乘务员，（命运之神化装的？）抓起此人的行李和身体，就扔出了车外。而此时车外是茫茫黑夜，荒山野岭。

　　“对不起，在人生的道路上，你下岗了！”而此时，你已经人过中年，本来想安逸地坐到终点的想法无情破灭，再想在站台上换另一班车，你发现：第一，你不在出发点的站台上，第二，铁轨上没有其他车通过，如果有，它们也不停，你根本搭乘不上（不像你的青春岁月中有很多车在驶过）。

　　这才是人生中最叫苦连天的季节。而另一些人，为什么春风得意，做什么都似乎得心应手，即使到了中年，还有很多机会。关键在于年轻时想什么、干什么。

　　当拿破仑还是一个少尉的时候，工作之余，他的同伴们便开始寻欢作乐，去游玩儿或找女人，他却在埋头读书，如饥似渴地读着那些对他的将来有用的东西：大炮的原理和历史、战争、哲学、文化、法律、天文、地理、气象学等等，拿破仑知道自己将要乘上人生哪班车，车速有多快，为此要作什么准备。

　　现在请我们闭目想像：我们将要乘上人生哪班快车？到达何方？也就是说：我们将要把自己设计成什么样的人？在设计的时候，一定要心雄志大一点。同时一定要兼顾到财富和自由的原则。因为没有自由的人生是不值得追求的，没有财富就限制了自由。无论希望成为哪个领域中的成功人士，请考虑这两点。

　　强烈建议那些追求成功的人们，一定要设计出自己的财务安全线和财务自由线来，比如五年后，十年后，我的账目上将有多少，目标明确更利于达到目标。

　　把一个个经历，一个个成就看作一个站点，你的岁数就是计时单位。六七年前，我的一位老师和朋友，对我设计人生时刻表的做法不表认同，她说：那样人生累不累呀？我当时笑了笑，没有反驳。因为我知道，不设计人生时刻表，就缺乏明确的目标，会活得茫然，更累。

　　以创业为例，著名企业家邱永汉说：“25岁到35岁为创业最佳时期，40岁已经相当迟，40岁以后则是例外中的例外。”

　　你的列车可以暂时晚点，但不能总是晚点。晚点两三次之后，一生永远到达不了预定终点。这恰是人生时刻表的重要性。拿破仑·希尔说：“记住，定高远的人生目标，要求富足与成功，并不比接受不幸和贫穷艰难。”

　　一位伟大的诗人就透过以下的诗句，正确地表达出这个普遍的真理：

我向生命再次讲价，

生命却已不再加酬，

夜里无论如何乞求，

当我计数薄财依旧。

生命乃一公正雇主，

任何祈求他愿给付，

然而一旦酬劳讲定，

汝之劳役汝须担负。

向来辛劳只为薄薪，

悚然恍悟，早知如果

要求生命定出高价，

生命原来皆愿允诺。

　　生活对有梦想的人是温暖的，对没有梦想或梦想卑微的人是冷酷的。在追求自己的人生时刻表中体会到成功的喜悦，并不比在失败中咀嚼痛苦更累。俄国有位政治家有句名言：“谁是生活的迟到者，生活就会惩罚谁。”

1．放弃
　　把握的反面就是放弃，选择了一个机会，就等于放弃了其它所有的可能。当新的机会摆在面前的时候，敢于放弃已经获得的一切，这不是功亏一篑，这不是半途而废，这是为了谋求更大的发展空间；或者什么都不为，只因为喜欢这样做，因为，年轻就是最大的机会。人，只有在三十岁之前才会有这个胆量，有这个资本，有这个资格。

2.失恋
　　不是不在乎，是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如果要承担结果，三十岁以后，可能会更有能力，更有资格。其实，三十岁之前我们要做的事情很多，稍纵即逝，过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中，与这个年龄的生命节奏不合

３.漂泊
　　漂泊不是一种不幸，而是一种资格。趁着没有家室拖累，趁着身体健康，此时不飘何时飘？当然，漂泊的不一定是身体，也许只是幻想和梦境。新世纪的时尚领袖是飘一代，渴望漂泊的人惟一不飘的是那颗心。

４.失业
　　三十岁以前就尝到失业的滋味当然是一件不幸的事，但不一定是坏事。三十岁之前就过早地固定在一个职业上终此一生也许才是最大的不幸。失业也许让你想起埋藏很久而尘封的梦想，也许会唤醒 连你自己都从未知道的潜能。也许你本来就没什么梦想，这时候也会*着你去做梦。

５.评价
　　我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我，因为那些指手画脚的人自己也不知道他 们遵从的规则是什么。千万不要只遵从规矩做事，规矩还在创造之中，要根据自己的判断做每一件事，虽然这样会麻烦一点。

６.浅薄
　　如果每看一次《泰坦尼克号》就流一次眼泪，每看一次《大话西游》就笑得直不起腰，就会有人笑 你浅薄。其实那只能说明你的神经依旧非常敏锐，对哪怕非常微弱的刺激都会迅速做出适应的反 应；等你的感觉迟钝了，人们就会说你深沉了。

７．疯狂
　　　这是年轻人最好的心理调适，只能说明你精力旺盛，身心健康。说你“疯狂“是某些生活压抑、心力交瘁的中老年人恶意的评价，他们就像一部年久修的机器，最需要调试，但只能微调，一次大修就会让他们完全报废。

８。失意
　　包括感情上的，事业上的，也许仅仅是今天花了冤枉钱没买到可心的东西，朋友家高朋满座自己却插不上一句话。过分在乎失意的感受不是拿命运的捉弄来捉弄自己，就是拿别人的错误来惩罚自己。

９.代价
　　不是不计代价，而是要明白做任何事都要付出代价。对我们这个年龄的人来说，这绝不是一句废话。否则，要到三十岁的时候才会明白自己曾经付出了多少代价，却不明白为什么付出，更不明白自己得到了多少，得到什么

１０。稳定
　　三十岁之前就在乎稳定的生活，那只有两种可能，要么就是中了彩票，要么就是未老先衰。

１１。房子
　　除非你买房子是为了升值，要么就是你结婚了。我有个同学，家在外地，大学毕业之后，单位没有宿舍，家里就给他买了一套房子。他曾经有过去北京工作的机会，但是他觉得刚买了房子就离开这座城市说不过去，就放弃了。到现在他工作稳定，但一事无成。
　　唯一的成就就是结婚了，并且有了孩子，因为他觉得该让这房子永远空着，所以房子变成了家。房子是都市生活的寓言，这个寓言不应该过早的和我们相关

１２。谣言
　　这是一种传染病，沉默是最好的疫苗。除非你能找出传染源，否则解释恰恰会成为病毒传播最理想的条件

１３．薪水
　　只要是给人打工，薪水再高也高不到哪儿去。所以在三十岁之前，机会远比金钱重要，事业远比金钱重要，将来远比金钱重要。对大多数人来说，三十岁之前干事业的首要目标绝不是挣钱，而是挣未来重要．

１４．存款
　　这倒不一定是因为我们钱少，年轻人现在谁都知道钱是有生命的。机会这么多，条件这么好，可以拿钱去按揭，做今天的事，花明天的钱；也可以拿钱去投资，拿钱去“充电“。钱只有在它流通的过程中才是钱，否则只是一沓世界上质量最好的废纸。

１５.幼稚
　　不要怕人说我们幼稚，这正说明你还年轻，还充满活力。「成熟」是个吓人的词儿，也是个害人的 词儿。成熟和幼稚是对一个人最大而无当、最不负责任、最没用的概括。那些庸人，绝不会有人说 他们幼稚。不信，到哪天你被生活压得老气横秋，暮气沉沉的时候，人们一定会说你成熟了，你就会知道「成熟」是个什么东西。

１６。缺陷
　　也许你个子矮，也许你长得不好看，也许你的嗓音像唐老鸭……那么你的优势就是你不会被自己表面的浅薄的亮点所耽搁，少花一些时间，少走一些弯，直接发现你内在的优势，直接挖掘自己深层的潜能。

１７。压力
　　中年人能够承受多大压力检验的是他的韧性；年轻人能承受多大压力，焕发的是他的潜能。

１８．孤独
　　这是为自由付出的代价。

＜中国式管理＞在中华图书商报和中华读书人已在畅销排行榜上连续数周后，昨天在对话栏目，曾仕强与各企业家谈＜中国式管理＞；什么是管理？什么又是中国式管理？他说的＂管理＂很简单；从他的思想中，我能深深的体会到他对一个或几个事物的的横向与纵向对比的深度,这点,我自叹不如!"复杂问题简单化"是处理事的最高境界否?我也不太明白,不过我很赞同他的的个"复杂问题简单化"这个论点!

引用他的一点论点:"做人的重点在伦理，办事的重点是科学，管理是理人管事，管事要用科学的方法，理人要有伦理的态度，中国式管理六字真诀告诉您在情理法的权衡中，重点在理，但要站在法的立场来衡情论理。"但我又想有一个人这样说过这样一句话:自己创业2年,比读一个MBA要学的东西多的多;

我希望中国的企业们能找到适合自己的管理方法;不要全放弃中华五千年的精髓!

  我真不知道怎么处理个人的感情了，一个是喜欢我的人，一个是我喜欢的人。我应向左转，还是向右转？一个是没有读过大学的人，一个是读过大学的人；一个是我曾经我非常喜欢的人，一个是我现在喜欢的人，感情这东西，到底是怎么回事，至今，我也没有认真思考过；只是想有一个人能和我一起早餐；哪怕太忙也好；我现在至少没有“悟”到这个问题；走过成年后的这几年，一直没有抽时间“悟”出他的规律。这也好，我会努力的，找到了规律再和朋友分享！

今天是月末了，要抽时间做月末总结了，也要做做下月计划，今天就写到这里了！

 

人对历史的记忆是模糊的，曾经熟悉的昨天，总会在不断流逝的岁月中被我们淡忘。然而，人又生活在自己和一个时代的历史之中，他的童年、少年和青年，一开始就为他的一生确立了一个永难摆脱的精神定向。当我们想到，一个人成长的历史境遇以及此境遇在他的精神世界的折射左右了他的未来的选择和终生的价值观念时，我们就感到，代际之间的文化认同体系既是异质的，也是疏离的。老年人会本能地对青年人的生活方式和价值观念怀疑和拒斥，因为这颠覆了他的历史。

　　因此根据成长的时代环境的不同，有了50年代人、60年代人、70年代人、80年代人的说法。这些说法当然不无夸张、渲染的成分，每一代人的成长虽然都有着共同的社会文化环境，但由于生存处境的不同、社会角色的殊异，由此而建构起来的精神结构是不同的，不是所有的人都能进入这样的一个文化体系，而一定有许多不能进入这个时代的失踪者。然而从抽象的文化共性和心理特征上讲，它大抵上是靠得住的。每一代人都有一个被放大了的集体性符号，这个符号通过歌曲、影视、时尚、娱乐，以及其他诸如政治信仰、文化消费的共性而体现出来。这就是矗立在一个时代的荒野里的“文化上层建筑”。这个“建筑”的地基，就是一代人大致相同的“存在境遇”。它就恍如给一代人进行了不知不觉的“格式化”，并用一定的符号而对这一代人进行“编码”。自然，精神结构大致相同的一代人，就被定格在一个交织着共同的希望、理想、梦幻、冲动的时代环境之中，并不断地向未来的合理性开放。

　　现代化的历程是一种加速度的历史性延伸。而后现代的喧嚣则使时代的不断变幻加剧。碎片、旋转、时尚、光怪陆离的梦幻在媒体的炒作中使一代人迅速登场，又迅速逝去。60年代人已经过去了，它的宏大叙事已经走向了历史性的终结。70年代人在前几年的喧嚣中曾经风头出尽，它的文化诉求曾引领了时代的风尚并力求成为一个时代的精神表征。然而短短几年间，似乎横空出世般的80年代人就已经迎头赶上，他们的闪亮登场使70年代人不得不黯然退场。老去就意味着死亡。在商业社会的集体性符号的消费中，任何与众不同的代际特征的涂抹一旦被消费便实现了自身价值的消解。70年代人只是长期被压抑的商业社会的欲望诉求的一次释放，当这种释放获得了合理性的承认并在商业社会的逻辑中迎来社会变迁的深化时，它就必须让位于更能与这个社会的特征契合的群体的出场。如果说中国版的“新人类”与一个物质化的时代曾经构成了同质同构的关系的话，那么，在这个越来越物质化、虚拟化、符号化、消费化、平面化的时代中，没有哪一代人比80年代人更能契合它所培植出的社会欲望。

　　80年代人不是从黑暗和虚无中走来。他们大的24岁，小的还未成年。在都市光怪陆离的“后现代主义”大街上、在时尚的杂志封面中、在网吧里、在绿草如茵的校园里、在闪烁着缤纷色彩的舞台里啸聚，一呼百应。他们中有的人已经离开了校园，或迷惘，或焦渴，或被动地投入了这个社会。而能表现这个群体特征的更多人则聚集在大学校园里。他们编织梦想，然而在商业社会的浮躁和压力中，在越来越高昂的学费和严酷的就业形势中，他们的浪漫和青春的张扬已经渗入了曾经的60年代人、80年代人所没有的焦虑。这是早熟的一代。如果说60年代人、70年代人在大学校园更多的能悠闲地保持一分单纯的理想主义和宁静心情的话，那么，这样的风景在80年代人中已经没有多少踪迹。社会变迁和物质化的生活方式使一套曾经构成了一个时代的精神坐标的意识形态已经解体，而冷冰冰的商业逻辑与异化的物质化存在状态抽空了他们与历史深度紧密结合在一起的价值依据。因而，没有什么能比由这个时代所演绎的、由他们所创造、参与、认同的文化生活方式更能感动他们。没有谁比他们更能敏感地切入这个时代，通过过早的社会化而预先地踏入了时代的轨迹。

　　代际之间的区别便是成长的背景。如果说60年代人是理想主义的一代，70年代人是信仰破灭的一代，那么80年代人则是现实主义的一代。他们没有父辈人上山下乡的痛切感受，也没有信仰的幻灭所导致的精神苦闷和无所适从。一句话，他们的内心挣扎更多不是历史的折磨而是现实的精神焦虑。他们也没有70年代人夹在理想与现实、信仰与“反信仰”之间的断裂的那种悲剧。勿宁说，从一开始，他们与这个物质化的时代就是天然地契合的。不是生理年龄使他们出场，而是时代环境使他们存在。

　　80年代人出生的时代是中国开始从历史的黑暗中走出，在各种力量的推动下建构一种市场化和商业化的逻辑的时代。80年代初，整个社会的一体化被打破，但由于多年的政治和意识形态惯性，这种一体化的被打破只是凸显了社会的分层。随着“实践是检验真理的唯一标准”和“解放思想”的意识形态地位的确立，旧的正统意识形态虽然还在继续它的惯性，但也留下了一种异质性的空间，使各种思想得以被引进并不可遏制地生长。从而，80年代掀起的文化热和“新启蒙”，实际上构成了在这个时代出生的人的先天性文化土壤，我们甚至可以说80年代人就是从这个文化土壤里破土而出的。在80年代，与文化热、“新启蒙”遥相呼应的是城乡的经济快速发展，整个社会弥漫在“实现社会主义四个现代化”的乐观主义之中。当父辈们在漫长的苦难中终于能收听到收音机时，这个仍然与父辈隔膜、就像是一个异质性的遥远的存在物已经植入了这些刚出生不久的80年代人的最初的无意识记忆。70年代人这时已经告别苦难的童年而使这些“现代化”的玩意所内含的精神指令成为以后他们在一个商业社会中呼啸奔突的严厉前提，然而比之80年代人，他们的童年与少年、青年的断裂却是无法掩盖的。“一无所有”并不仅仅是60年代人的命运。

　　当历史翻过80年代理想主义的一页而进入90年代，许多曾经熟悉的东西已经销声匿迹。而许多曾经躲躲闪闪的东西已经走向神圣。1992年邓小平南巡讲话确立了市场经济的地位，从此它变成了一个全民性的意识形态。与之相应的物质主义、商业逻辑、个人主义、残酷竞争从此具有了政治――文化意义上的合理性，并被纳入整个社会的存在结构之中。这个时期，中国的经济得以高速增长，沿海地区的工厂星罗棋布，中国的城市化进程加快，而少数的大都市，则已出现了只有在西方的后工业时代的都市里才出现的后现代奇观。商品极大的丰富，并出现剩余。各种形形色色的娱乐疯长，借助于现代化的传媒手段，迅速主宰了人们的灵魂。时尚不断地旋转变幻，速度越来越快，人们越来越兴奋地投入这种被制造出来的狂欢。90年代后期，电脑、网络成为新宠，到21世纪初开始在城市普及，从而几乎历史性地改变了人们的存在状态。在这种物质化和虚拟性的狂欢中，一个个“物质女孩”，一个个网络商业、爱情、滥情的神话不断地被制造出来。

　　然而就在这个时期，随着经济的高速增长，社会不公也越发加剧，整个社会的基尼系数正一年一年地朝社会崩溃的那个边缘迈进。社会分层越发明显，并迅速出现了深刻的社会断裂。如果说改革是一种利益的重新分配，那么，权力参与的市场运作还意味着资本和权力对公共资产的掠夺和瓜分。由于改革前对农村的掠夺，以及90年代对城镇化、工业化的优先考虑，曾经被抽干了发展的血液的农村在工业化新的一轮盘剥中已经耗尽了发展的动力，农村普遍地衰败。而在多种因素的作用下，国有企业也普遍地陷入了困境，下岗而衣食无着的工人越来越多。与工人、农民的极度贫困对应，这个社会的既得利益者和精英阶层却越来越暴富，社会不公已经登峰造极。就像权力与资本的勾结构筑出一种掠夺的奇异模式一样，90年代末开始的教育产业化和大学扩招也在表象上植入了市场经济的逻辑。再没有什么能比将教育当成一种产业对80年代人的影响更为深刻的了。它冷酷地宣告了60年代人、70年代中前期的人所曾经共享的“国家培养――毕业后为祖国作贡献”的教育模式的终结。从此，一切都是金钱关系：学校――以及由学校所代表的国家――的教育成了赚钱的商业化活动，而学生花巨资买到教育只是一种商业上的投资，彼此之间遵循着冷酷的商业关系。当这种“贵族教育”建立在80年代人普遍的不自立和家庭不富裕的基础上时，它所遭到的心理抵触是不言而喻的。

　　一代人的生活方式、个性特征、价值系统是特定时代环境在人的精神世界的投射。任何一种成长的时代背景都会内化入人的心里，沉淀到无意识深处而使时代精神和时代的文化逻辑成为自己存在的一部分。当60年代人再一次听崔健的《一无所有》、当70年代人再一次听黑豹的《无地自容》时，他们就已经返回了过去。这些曾经让他们激动、疯狂的歌曲虽然能穿越时空得以保存，但仍然是与当下脱离而是与过去连在一起的，也只与过去联系在一起它们才有意义。人与他的成长的时代，不可思议地融为一体。也正是从这种意义上讲，幸运地出生在80年代，没有苦难的记忆也没有经历过理想与现实的断裂的80年代人，与自90年代以来的中国社会变迁具有更深的同构性。这是他们的时代。这个时代背景既培育出他们所共享的一种亚文化碎片，又使他们具有一种共同的心理特征。

　　理想主义总是天真的，它背后有一个抽象的、赋予他的存在以意义的实体。而现实主义则从历史的宏大叙事中抽身而退，只关注个人主义性质的人本身，并通过整个社会弥漫的商业逻辑而斩断了与这个抽象实体的联系。因而，在许多人看来，80年代人似乎更多地表现出一种自私的心理和对责任感的冷漠无情。这当然有些武断，不过一种物质主义和商业逻辑浇灌下的成长异质于精神信仰力量培育的人格结构，却是确定无疑的。80年代人是独身子女的第一代，他们从小就是“小皇帝”、“小公主”，整个家庭的轴心都围绕他们而旋转。他们是希望，是未来，就像是精心培育的温室里的鲜花，没有经历过生活的狂风暴雨。在80年代先天的文化土壤中，乐观向上的父辈的存在状态使他们一开始便通过家庭的中介而远离了苦难的幽灵。在90年代经济发展导致的生活改善中，父母的溺爱使他们成为喝可乐、酸奶长大的一代。而用饮料喂养的一代也是心理脆弱、唯我主义特征较明显的一代。在一个孩子的心灵里，父母就是世界，他从这个世界开始获得判断世界对于他的意义的最初心理印迹。因而，父母对他的溺爱就意味着这样的一个事实：在这个世界上，他是最重要的。随着他的逐渐成长，他的世界已经不仅仅局限于父母的世界。但如果他的成长的受挫不能使他修正与世界的关系，那么这种把自己看得最重要、而整个世界必须服从自己的意志的最初的无意识心理必然通过后天的社会实践建构起一种唯我主义的逻辑。这种逻辑具有两个极端：要么在受挫中培育自私和冷酷的心理，要么走向受挫中走向精神崩溃。而大多数人则在物质化的成长中正常地转型。他将父母的溺爱移情到商业社会所提供的形形色色的娱乐和为应付踏上社会后的生存与发展的学习之中，从而与商业社会本身建立了一种可以说是原初性的同构关系。

　　物质主义的逻辑建构于一次性消费的基础上，因此它对于新奇异的事物是非常敏感的。长期浸泡在这种氛围中的80年代人因此而具有了更多的可塑性，从而也使他们一开始就比60、70年代人更具有宽容精神，因为多元化的物质状态是变动不居的。但从一个人的精神结构上讲，恰恰也是这种不断地向外界开放而丧失一个精神中心的可塑性导致了人格结构本身的不稳定。因此，他们必然很欣赏前卫，不断地追逐时尚，以掩盖因人格结构不稳定和不成熟所带来的精神焦虑。也恰恰是因为不能从父辈的生活那儿获得意义，并且自己也从未能稳固地建立一个精神的中心，叛逆便成了80年代人确立自己存在的价值依据。而与此同时，虽然他们中有的还呆在校园里，尚未能全身进入这个在90年代已经断裂的贫富悬珠的社会，但残酷的竞争、社会的不公、普通人的生存的艰难也在他们心中投下了浓重的阴影。许多人普遍的安全感的缺乏必然也殃及到他们。这个社会诚信的缺失，以及意识形态的谎言与现实的对比给他们以深深的刺激。他们的脚下不是道德和价值的土壤，而是一片精神的废墟。在这种复杂的社会背景中，他们必然变得极为敏感、焦虑、怀疑、唯我独尊、富于竞争性，并比以往任何一个时代的人都更想出人头地。

　　是“酷”、“哇噻”、“韩寒”、“春树”这些商业符号使80年代人从历史的地表中冒了出来。然而，在商业化背后，还存在大学校园中的80年代人所建构出的与历史的厚度和现实的深度相融合的思想和理性。在思想与商业的内在逻辑中，80年代人特有的亚文化碎片随风飞舞，使这样的一个集体性的符号完成了确认自我的长征。弥漫在商业社会和校园文化的80年代人的叛逆、张扬、宽容、竞争、前卫的亚文化碎片无疑与主流文化保持着一种冲突的异质性，但这些亚文化碎片只有使80年代人的唯我主义被修正，才能克服对历史和社会责任感的冷漠无情而成为个人独立的一个前提。而当商业化的逻辑与高昂的学费、竞争的残酷、就业的压力紧紧地结合在一起时，危机感导致的精神焦虑已经掩盖了大学校园里理想主义死亡之后的爱情消费。与商业社会的同构性并行不悖的是知识结构的完善和一定程度的精神危机，它们在一个冷漠无情的社会里为80年代人未来的机会设置了一个从智力结构到精神结构都必须得到变异的严厉前提。因此，未来如果属于80年代人，那么他们一开始便已经经受了灵魂的洗礼。

　　一代人一旦从现在进入未来，那么他们将创造历史。社会结构的改变是一个延续性的过程，但拥有与现在、未来相匹配的知识、素质和文化心理结构的一代人却能使之变异。时代向所有人开放，但更具有与之呼应的一代人的特征。因此，80年代人对社会结构的冲击，是显而易见的。如果说校园里游荡的80年代人只是用观念给这个时代制造出一种亚文化的噪音，那么他们踏上社会后必然使这种亚文化的指令渗透入整个社会结构的机体。而这种对社会结构的冲击实际上是一个讲究速度、竞争、多元、自由的时代对老一代人的旧观念的冲击――他们的存在必然会通过他们与之对应的商业化的逻辑而使老一代人不适于这个时代要求的旧观念遭到无情的抛弃。没有谁比他们更拥有商业化社会的背景，而这就是未来的机会。在多元化的思维方式和竞争性的存在氛围中，他们的亚文化碎片将会对主流文化进行重新的“编码”，从而使社会的各个领域逐渐地渗透入具有他们这一代的代际特征的社会文化逻辑。这种社会文化逻辑与成熟的商业化运作支配下的经济社会甚至政治文化特征有着紧密的联系。也许未来的政治民主和经济民主、讲究自由和个性的社会文化观念，或一个道德沦丧、深陷在物欲之中不能自拨的社会都会有他们的一份。但这样，他们便不再是被媒体解读的“他者”而已经摇身一变成了这个社会的灵魂。但也许等不到那一天，当90年代人在媒体的炒作中又闪亮登场的时候，他们所曾经拥有的亚文化碎片和心理特征已经成为历史的陈迹：从梦里走来，又复归记忆。

作者：shunz
链接：http://www.shunz.net/node/120

1. 首先，也是最重要的一点是，不要进行欺骗性点击(don't fraudulent click)，不要试图作弊(don't cheat)，Google永远比你聪明(Google is always a lot smarter than you)，已经有太多的账号Account被封的例子了，不要心存侥幸，因为adsense系统能记录每一次点击(adsense can log every click），而你只要有一次作弊，就会前功尽弃，以前所得的所有收入就都被没收了(Your money will be gone)。

2. 提高你的网站的内容质量，只有质量上去了，才能吸引人来浏览，才能提高Adsense的展示次数，只有展示次数多了，在同样有效点击率(CTR)的情况下，你的总有效点击次数才能上升。而且浏览量的加大也能提高Google对你的网站的广告投放力度，不知道你是否发现了你网站上的浏览量大的页面上的广告也多一些呢？

3. 在做到前面两点的前提下，挑选一些比较贵的关键词(select some higher cost keywords)。相信你已经发现你的网站的adsense每次点击收入并不是千篇一律的，而是有的高有的低，原因是什么呢？相信你已经猜出来了，关键在于不同的关键词的每次点击费用是不一样的，这样，在你的页面里如果含有比较昂贵的关键词的话，所出现的广告的点击费用也是比较高的，这样同样的点击次数，所得的收入就更多了。下面列出一些国外某网站上所讨论的一些比较贵的关键词，注意关键词后面的数字并不是每次点击收入，而是Adwords的价格，当然竞价的价格越高，按比例付给你的钱就越多了：
Bush $0.84
Cheney $0.80
Health $3.90

Kerry $2.15
Medicine $1.92
Point of sale software $10.40
President $0.54
SEO $4.61
Satellite TV $3.93
University Degrees Online $8.74
Yoga $1.58
degrees $5.80
entertainment $1.28
hosting $8.77
jessica simpson $0.41
satellite $3.11
university $1.36
university degrees $4.48
webmaster $1.60
web hosting $10.95
有一位仁兄提到了一个关键词Mesothelioma(间皮瘤)，这个词价值$52.81，可以说是天价了。与此相关的一些关键词价格如下：
[Abdominal mesothelioma] $17.16
[Asbestos and mesothelioma] $5.42
[Asbestos mesothelioma] $37.74
[Asbestos] $24.95
[Claims] $33.11
[Fibrosis] $14.50
[Lung cancer] $5.34
[Malignant mesothelioma] $47.07
[Malignant pleural mesothelioma] $40.45
[mesothelioma asbestos] $34.70
[mesothelioma attorneys] $75.43
[mesothelioma cancer] $43.37
[mesothelioma clinic] $57.04
[mesothelioma diagnosis] $36.81
[mesothelioma doctor] $53.33
[mesothelioma info] $36.68
[mesothelioma law firm] $40.36
[mesothelioma law] $45.86
[mesothelioma lawsuit] $30.72
[mesothelioma lawyers] $56.61
[mesothelioma research] $24.78
[mesothelioma symptoms] $47.28
[mesothelioma treatment] $56.03
[mesothelioma] $55.85
[mesothelium] $12.81
[Pericardial mesothelioma] $9.60
[Peritoneal mesothelioma] $48.95
[Pleural mesothelioma] $54.03
[Prevention] $7.54
[What is mesothelioma] $36.58
这位仁兄甚至专门做了一个放有Google Adsense的网页来介绍这一医学疾病，而且这个页面已经被人只字未改地抄袭。为什么会有人出这么高的价格来利用这个关键词做广告呢？当然是利益的驱使，因为在美国有很多律师愿意出高价寻找得了间皮瘤(mesothelioma)或者石棉癌(asbestos cancer)等类似疾病的客户，因为代理这些人进行索赔诉讼所得的律师费将会非常之高。这就给我们一个启发，我们也可以找到一个途径去寻找一些价格比较高的关键词，这些关键词应该是分布在一些暴利行业。怎么找到适合你自己的关键词，这主要就靠你自己了。注意，这里我要给出一个忠告：请不要堆砌关键词（don't put a bunch of keywords in your site），不要仅仅为了adsense而将一些价格高的关键词堆砌在一起，Google最终会惩罚这种行为的，而且中国人在互联网上的欺诈性行为已经臭名昭著了，我不希望再增添新的记录。

4. 尽量不要用已经有很多人用到的关键词，因为某个关键词只有在展示的人越少的时候才越贵。你最好找一个有很多人竞价，但是能展示的人又很少的关键词。

5. 尽量提高你的页面的pr值，有证据表明你的页面的pr值越高，每次点击的收入也会越高。而且pr值越高，越有利于浏览者通过搜索引擎搜索到你的页面，这样你的页面浏览量也会越大。

6. 争取你的浏览者在北京时间的每天下午，也就是美国东部时间每天凌晨的时候点击你的Adsense广告，因为广告商会设定每天的最大广告费用，达到这个费用之后的点击都不会有收入了。所以尽量让你的广告在别人之前被点击。

7. 调整你的广告放置的位置，颜色，大小，使之与你的网站相协调，并且比较醒目。

以上提高6条改善你的Google Adsense广告表现的方法，希望能对你有所启发，谢谢阅读！

电子商务论坛里已经多次提起过google关键词广告的问题，但是许多网友对这一广告还存在许多模糊的认识及疑问，因此我把我对google关键词广告的了解总结出来，希望能对大家自己投放此类广告或识破不良网络服务商的谎言有所帮助。由于能力有限，本文中如有错误或不当之处，请大家务必指正。

1、google关键词广告是什么？
答：google官方对这个广告的英文描述叫adwords，它是显示在搜索结果页面右侧的网站链接广告。它是属于CPC（cost-per-click）收费——按点击次数收费的网络广告类型。

2、google关键词广告和搜索结果页面左侧网站排名是否有关系？
答：没有任何关系，搜索结果页面左侧网站排名是完全按照google自身的算法而的出来的，无法进行人工干预的（当然，可以利用它的算法的规则来提高网站排名，这部分内容不在本文讨论范围之类）；而关键词广告是人工添加的。曾经有SEO人士认为一个网站购买了关键词广告之后会提高这个网站在搜索结果页面左侧的网站排名，但目前为止，绝大多数业内人士反对这个论点，我本人也不同意这个观点，目前，还没有科学的证据证明这一点，google官方也没表过态。需要说明的是，做左侧网站排名是不需要花钱的，但要想取得左侧网站好的排名是非常困难的，这也是SEO人士一直在研究的最重要的课题。

3、google在中国有代理吗？
答：绝对没有。这个问题曾经和个别网友争论过，我再次重申，google在国内，绝对没有任何所谓的代理或办事处，如果你接到这样的电话，对方肯定是在骗你！我本人今年已经接过类似电话近10次了，许多人开口就是自称是google中国的，差点没把我笑死：）

4、google关键词广告是不是人人都可以操作？
答：这个问题可以接着上个问题回答。理论上讲肯定是人人都可以，但是实际上是对于国内用户来说，因为许多人并没有国际信用卡（美金卡），所以无法在google上支付（相关信用卡的申请和使用情况请到各大银行咨询），有网友对信用卡支付的安全怀疑，其实网上支付都是这样的方式，并不是只有google用这样的方式，所以我个人以为不必太担心；另外你至少还具备一些英文基础。如果上述两个条件都不具备，那也许你只能乖乖的听"代理商"们的摆布了：）

5、关于google关键词广告的收费。
答：上文说了，它是属于按点击次数收费的网络广告。目前，最低点击费用是0.05美金，客户自己可以按日做预算，举个例子，如果你目前网站点击一次是0.05美金，你可以预算每日花费最高1美金，就是说，当你的网站被点击了20次以后，google会将你的网站自动停掉，等第二天，再显示你的广告。（当然，你自己也可以随时停止自己的广告）。另外，你也可以出高于0.05美金的费用，然后可以根据google提供的在线工具测算选定的关键词可能得到的点击次数和总费用。

6、google关键词广告的效果如何？
答：目前国外的SEO人士对这个问题几乎是持统一的态度：物有所值，毕竟，它是点击才收费的。但是和搜索结果页面左侧网站排名相比，关键词广告效果还差的很远很远，所以说，真正的专业网络推广公司的业务重点并不是做关键词业务，而是左侧网站排名业务。

7、我投放的广告被别人恶意点击怎么办？
答：和overture和baidu一样，google也做了程序处理，具体如果处理不是很清楚，大概是对某一时间段来自同一IP的点击有次数限制或连续多次点击只算一次。当然，对于做外贸的企业来说，为了防止国内同行的点击，你可以限制广告的投放国家，将中国屏蔽掉，反正你的客户来自国外。有人要问，那我自己不也看不到广告了吗？其实如果你真的想看，也是可以看到的，google有个小BUG，就是......（还是不说了，以防有人恶意对待自己的同行）。

8、关键词如何选择？
答：这个问题是网络推广中一个重要研究课题，这里就不详细介绍了，在此仅提醒广告主们两点：一是选择好的关键词不仅可以让你有限的广告资金用在最关键的地方，而且还能最大程度上吸引最多的专业买家；二是如果你选择请网络公司帮你做，请不要轻信他们为你选择的关键词，因为他们选择的关键词有可能是根本没人点或根本对你不适用的，而你交给他们的钱却是一样的。目前google关键词广告在关键词匹配度上分为四种情况：默认是匹配程度低；完全匹配；组匹配；除指定词，具体我就不解释了，从字面上就可以理解。（ALI目前在google上购买广告应该在关键词的选择上应该是后两种，有钱啊，没办法）

9、google关键词广告的一些小知识
答：除了上文中提到的一些基础知识外，还有一些小知识大家可能感兴趣：

1）同一关键词，最多可播放8个网站的关键词广告
2）做广告的网站不允许有弹出页面，大家要注意这一点
3）目前，google关键词广告可以投放到200多个国家，包括大概14种语言
4）帐号启动金额是5美金
5）合作引擎或网站目前全球已超过20家，其中著名的包括：AOL（美国在线）、go(infoseek)、Iwon、Excite、Netscape和arthlink等等，需要说明的是，由于它们和google合作的方式不同，所以其显示广告客户的数量及方式也不相同。

由于时间关系，我暂时只能想到这些，希望专家和同行来补充和指正。如果还有不清楚的问题，请提出来我们一起研究。

注：因为搜索引擎变化太快，所以我只承诺本文所有内容有效期到2003年9月11日止。欢迎大家自由专载，本人自愿放弃署名权，但由于某些内容上下文联系比较紧密，所以转载时请尽量保持文章完整性，以便于阅者理解。

昨日饮酒过度，醒来仍想呕吐。近来心情郁闷，心中感慨无数。
一人闯荡在外，起初觉得挺酷。如今回头一看，寂寞凄惨无助。
自小练文习武，觉得是个人物。没想老大不小，仍然没人光顾。
少年暗恋对象，早已嫁作人妇。那天遇见街头，孩子叫我叔叔。
周围女人不少，全是大姑大嫂。偶然有个例外，也是歪瓜劣枣。
身边光棍太多，整天饿得直吵。我想安慰几句，不知说何是好。
有人看我可怜，就想帮我去找。哪怕废旧材料，或许我也想要。
我若宁死不从，就被说成眼高。只好硬着头皮，前去看看罢了。
谁知世事难料，她们也都很挑。没钱没房没车，休想前来骚扰。
心中百思不解，为何世道变了。自幼所受熏陶，全都变成玩笑。
辛苦努力工作，到头全都白做。溜须拍马奉承，却能混得不错。
他们在家享福，我在教室苦读。哪知忙了半天，还是该我孤独。
作恶作威作福，哪是人民公仆。心里要是不服，立马将你制服。
混混地痞流氓，都是国家栋梁。学士硕士博士，都是装腔作势。
在此商品社会，什么都得学会。不是贪污受贿，就是偷税漏税。
我他XX的就是不会，才会沦为如此惭愧。至此突然明白，老实其实对。
朋友看到此处，是否已不糊涂。为何鲜花朵朵，都与牛粪结果。
上天好生之德，让我求偶不得。老子把心一横，响应国家政策。
从此光棍终生，又能把我奈何？洒家从此红尘看破，全是前世的错。
不管别人怎么饥渴，他XXXX的，大爷我从此一心向佛!

毕业一年以来，我处于一种迷惘的状态。但是一次学习点醒了我。
　在讲台上，老师对一位女士说："你能不能做成200个伏卧撑。"女士回答："做不到。""给钱。""也做不到。""那么你听好了，"讲师郑重的说"现在我是一个强盗。如果你现在做不200个伏卧撑，我就杀掉你儿子。想一想，想好了再回答。"女士想了一下，咬咬牙："能。"

　　我突然明白了,多年来，我缺少一个理由，一个成功的理由。由此而来，我开始走上了一条理性之路。朋友，给自己一个成功的理由，你的路就会越走越宽。

责任

　　不知大家是否看过一部叫《微笑》的电影。其中有一个情节令我非常感动。片中有一位护士在上非典一线前，给男朋友打电话说："我看到她们都报名，我也就报了。我真的我好害怕。在报名前我想：我下辈子再也不当护士了，可现在，既然我选择了护士，我就必需要去。因为，这是我的责任。"

　　面对死亡的威胁，任何犹豫和恐惧都是可以理解的。可在这个时侯，她想到的是责任。虽然想到会死，但还是要去，因为她决定负起自己的责任。

　　我们每一个人，都在这世界上扮演着某一份角色。或是做人子女，或是为人父母等。仔仔细细的想一下，我们是否负起了自己的责任。

　　无论你下一辈子如何选择[你甚至可以选择不再做人]。这一辈子你既然做了，就必需让你的父母亲安度晚年，就必需让你的子女受到最好的教育，让你的另一半过上安乐的生活。因为，这是你的责任。

　　所以，成功不是你想不想，也决不是你要不要，而是你必需做的。为了责任，去努力，去奋斗，直达成功。这决不比直面非典更难。

做一个精彩的自己

　　生活只是一种形式，每个人都有自己不同的选择。但不知大家是否思考过，人生的意义究竟是什么？

　　每个人的出生和死亡都是相同的，***裸的来，***裸的去。唯一不同的，只是一个过程。大多数人每天重复自己的生活：上班，吃饭，上班，吃饭，睡觉，上班--如此往复，365天等于己于1天。而这种循环一但被打破，其生活就将陷入一个僵局。如此一个生活的过程，你满意吗？

　　人在这个社会上生活，我们只能和自己去比。因为如果你和比尔`盖茨，和李嘉诚比，你肯定是一个失败着。而如果你一定要和那些非洲难民相比，那么你已经成功的不得了了。由此可见，一个人活着，就是要做好你自己。每天进步一点点，哪怕是百分只一。你一年就会成长3.65倍。只要你不断进取，不断努力，不断的发挥你的濽能，你就一定能够活出一个最精彩的自己。

你知道了吗

　　有一个农村来的大学生，非常内向。他始终搞不懂学生公寓里的声控灯是怎么亮的。但他又不好意思问人，怕别人说他土里土气。一天，他下晚自习回去，一个人走在过道上，思考着一道难题忘了转弯，"碰"的一声撞到了头，灯亮了。他突然明白了：原来要用头撞灯才会亮的。

　　谁欺骗了他呢？他自己，他的无知和盲目的自信欺骗了他。

　　很多人沉浸于自己的一些所谓经验当中，无法接受一些新的东西。其实你仔仔细细的想一下，如果你的那些所谓的经验真的管用，你今天该是一个什么境况呢？想一想是谁教给你的这一点经验呢？你的父母，老师，亲戚，朋友。可他们自己是不是成功了。没有。那他们能教会你一些什么。如何想得到些什么，就一定要向内行的人请教。只有这样，你才能知道，该做些什么，为什么做，怎样才能做好。

我要　我愿意

　　每一个人都希望成功。而在这世界上，真正意义上的成功者却很少。为什么呢？

　　这个世界真的很公平，你要得到一些东西，就必需舍去另一些东西。所谓"舍得""舍得"，说的也就是先有舍后有得。如果你想成为一个成功者，你就必需放弃一些平凡人所拥有的快乐。[比如说：打麻将，闲聊，看一些无聊的电视剧]。而又必需承受一些平凡人不愿承受的痛苦。[比如说：寂寞，孤独，不被人理解]。这就是很多人不能成功的原因，不愿放弃快乐和承受痛苦。

　　具有强烈成功欲望的人，他们看到是成功以后。因为他们清楚的知道：只有成功，才能真正的解除他们的痛苦和满足他们所要的快乐，所以他们一定要成功。而他们更清楚的知道，在成功的道路上有些东西是必需放弃和承受的。所以他们愿意。

　　成功者之所以会成功，自然有着许多方面的原因。但其中很重要的原因之一，就是因为他们坚决的认定：

　　我要，我愿意。

1、彼得原理

　　每个组织都是由各种不同的职位、等级或阶层的排列所组成，每个人都隶属于其中的某个等级。彼得原理是美国学者劳伦斯·彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后，得出一个结论：在各种组织中,雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为"向上爬"的原理。

　　这种现象在现实生活中无处不在：一名称职的教授被提升为大学校长后，却无法胜任；一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员，而无所作为。

　　对一个组织而言，一旦相当部分人员被推到其不称职的级别，就会造成组织的人浮于事，效率低下，导致平庸者出人头地，发展停滞。

　　因此，这就要求改变单纯的"根据贡献决定晋升"的企业员工晋升机制，不能因某人在某个岗位上干得很出色，就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。将一名职工晋升到一个无法很好发挥才能的岗位，不仅不是对本人的奖励，反而使其无法很好发挥才能，也给企业带来损失。
2、酒与污水定律

　　酒与污水定律是指把一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒，得到的还是一桶污水。在任何组织里，几乎都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其他苹果也弄烂。

　　"烂苹果"的可怕之处，在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的，很容易被侵害、被毒化。

　　破坏者能力非凡的另一个重要原因在于，破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器，一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果一个组织里有这样的一头驴子，即使拥有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子，你应该马上把它清除掉，如果你无力这样做，就应该把它拴起来。

3、木桶定律

　　水桶定律是讲一只水桶能装多少水，这完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织，可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水平。

　　"水桶定律"与"酒与污水定律"不同，后者讨论的是组织中的破坏力量，"最短的木板"却是组织中有用的一个部分，只不过比其他部分差一些，你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的，无法消除，问题在于你容忍这种弱点到什么程度，如果严重到成为阻碍工作的瓶颈，你就不得不有所动作。

4、马太效应

　　《新约·马太福音》中有这样一个故事：一个国王远行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道："你们去做生意，等我回来时，再来见我。"国王回来时，第一个仆人说："主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。"于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告："主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。"于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说："主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。"于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说："凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善."这就是马太效应,反应当今社会中存在的一个普遍现象,即赢家通吃.

　　对企业经营发展而言，马太效应告诉我们，要想在某一个领域保持优势，就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊时，即便投资回报率相同，你也能更轻易地获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大，就要不停地寻找新的发展领域，才能保证获得较好的回报。

5、零和游戏原理

　　零和游戏是指一项游戏中，游戏者有输有赢，一方所赢正是另一方所输，游戏的总成绩永远为零，零和游戏原理之所以广受关注，主要是因为人们在社会的方方面面都能发现与"零和游戏"类似的局面，胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。

　　20世纪，人类经历两次世界大战、经济高速增长，科技进步、全球一体化以及日益严重的环境污染，"零和游戏"观念正逐渐被"双赢"观念所取代。人们开始认识到"利已"不一定要建立在"损人"的基础上。通过有效合作皆大欢喜的结局是可能出现的。

　　但从"零和游戏"走向"双赢"，要求各方面要有真诚合作的精神和勇气，在合作中不要小聪明，不要总想占别人的小便宜，要遵守游戏规则，否则"双赢"的局面就不可能出现，最终吃亏的还是合作者自己。

6、华盛顿合作规律

　　华盛顿合作规律说的是一个人敷衍了事，两个人互相推诿，三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们"三个和尚"的故事。

　　人与人的合作，不是人力的简单相加，而是要复杂和微妙得多。在这种合作中，假定每个人的能力都为1，那么，10个人的合作结果有时比10大得多，有时，甚至比1还要小。因为人不是静止物，而更像方向各异的能量，相互推动时，自然事半功倍，相互抵触时，则一事无成。

　　我们传统的管理理论中，对合作研究得并不多，最直观的反映就是，目前的大多数管理制度和行为都是致力于减少人力的无谓消耗，而非利用组织提高人的效能。换言之，不妨说管理的主要目的不是让每个人做得更好，而是避免内耗过多。

7、手表定理

　　手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，当他同时拥有两只表时，却无法确定。两只手表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。

　　手表定理在企业经营管理方面，给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织的管理，不能同时采用两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标，甚至每一个人不能由两个人同时指挥，否则将使这个企业或这个人无所适从。

　　手表定理所指的另一层含义在于，每个人都不能同时选择两种不同的价值观，否则，你的行为将陷于混乱。

8、不值得定律

　　不值得定律最直观的表述是：不值得做的的事情，就不值得做好。这个定律再简单不过了，重要性却时时被人们忽视遗忘。不值得定律反映人们的一种心理，一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情，往往会保持冷嘲热讽，敷衍了事的态度，不仅成功率低，而且即使成功，也不觉得有多大的成就感。

　　因此，对个人来说，应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种，然后为之奋斗。"选择你所爱的，爱你所选择的，才可能激发我们的斗志，也可以心安理得。而对一个企业或组织来说，则要很好地分析员工的性格特性，合理分配工作，如让成就欲较强的职工单独或牵头完成具有一定风险和难度的工作，并在其完成时，给予及时的肯定和赞扬；让依附欲较强的职工，更多地参加到某个团体中共同工作；让权力欲较强的职工，担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感，让员工感觉到自己所做的工作是值得的，这样才能激发职工的热情。

9、蘑菇管理

　　蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法，初学者被置于阴暗的角落（不受重视的部门，或打杂跑腿的工作），浇上一头大粪（无端的批评、指责、代人受过），任其自生自灭（得不到必要的指导和提携）。相信很多人都有过这样一段"蘑菇"的经历，这不一定是什么坏事，尤其是当一切刚刚开始的时候，当几天"蘑菇"，能够消除我们很多不切实际的幻想，让我们更加接近现实，看问题也更加实际。

　　一个组织，一般对新进的人员都是一视同仁，从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才，在刚开始的时候，都只能从最简单的事情做起，"蘑菇"的经历，对于成长中的年轻人来说，就象蚕茧，是羽化前必须经历的一步。所以，如何高效率地走过生命的这一段，从中尽可能汲取经验，成熟起来，并树立良好的值得信赖的个人形象，是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。

10、奥卡姆剃刀定律

　　12世纪，英国奥卡姆的威廉主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性概念都是无用的累赘，应当被无情地"剃除"。他主张"如无必要，勿增实体"。这就是常说的"奥卡姆剃刀"。这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也因此受到迫害。然而，并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年的岁月，奥卡姆剃刀已被历史磨得越来越快，并早已超载原来狭窄的领域，而具有广泛、丰富、深刻的意义。

　　奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步演化为简单与复杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求，我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题，尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。